هل تتمنى أن تكون ضمن الأربعين شبيهًا؟ 🧑‍🤝‍🧑

بعد ثلاثة أيام من وفاة الفنان سليمان عيد، استضافت إحدى القنوات الفضائية رجلًا يشبهه تمامًا، وعرَّفته على أنه شبيه الفنان الراحل. قدّمت مذيعة البرنامج العزاء للضيف في وفاة نسخته الأصلية، والضيف بدوره ظهر حزينًا للغاية، وطلب أولًا قراءة الفاتحة على روح الفنان!

نقول في مصر: «يخلق من الشبه أربعين»، ويبدو مؤخرًا أن أي شخص مشهور في العالم له شبيه من هؤلاء الأربعين في مصر. فقد انتشر أشباه المشاهير بشكل جنوني. غير أن فكرة وجود شبيه للمشاهير ليست بالجديدة، فهناك قصة شهيرة عن مسابقة أُقيمت للعثور على شبيه تشارلي شابلن في عشرينيات القرن الماضي، وقد علم شابلن نفسه بالأمر فاشترك في المسابقة، لكنه حلّ ثالثًا!

إلا أن في عصر وسائل التواصل الاجتماعي، وفي ظل رواج ثقافة المؤثرين، وجد شبيهو المشاهير مسارات مضمونة للنجاح. فهم يستغلّون هذا التشابه لجذب المتابعين وتحقيق الربح من وجودهم على تطبيقات التواصل، حيث يمكنك بسهولة ملاحظة كمّ الحملات الترويجية والمشاهدات المليونية داخل حسابات هؤلاء الأشباه.

إذن أصبح الأمر تجارة مربحة. وهكذا، مع بزوغ أي نجم جديد في مجال الفن أو الرياضة، تجد حسابًا جديدًا لشبيه هذا النجم في محاولة مستميتة لجذب المتابعين. لكن كيف يحدث هذا؟ كيف يوجد دومًا شبيه متاح لأي مشهور؟

عمل المصوّر فرانسوا برونيل اثني عشر عامًا على تصوير أشخاص متشابهين إلى حد كبير بدون وجود رابطة بالدم بينهم، بل إنّ معظمهم ينتمون إلى جنسيات مختلفة. واستطاع برونيل بالفعل العثور على مئتي شخص متشابهين، وصوَّرهم في مشروع أسماه «أنا لست شبيهًا». وقد أثار هذا فضول عالم الوراثة مانيل إستيلر، الذي استعان ببرونيل من أجل التواصل مع هؤلاء الأشباه حول العالم.

أرسل المتشابهون للباحثين عينات جينية على شكل مسحات فموية، وأمضى الباحثون أربع سنوات في جمع البيانات الجينية وربطها بعضها ببعض. وجاءت النتيجة أن هؤلاء الأشخاص متشابهون حقًا لأنهم يتشاركون، بالصدفة، أجزاءً مهمة من تسلسل الحمض النووي. ولأنه لا توجد سوى طرق محدودة لبناء الوجه، فمع قليل من الحظ، ومع زيادة النمو السكاني، قد يجد أي شخص في العالم شبيهًا له.

حسنًا، ماذا لو وجدت بالفعل هذا الشبيه! تؤكّد علياء سليمان، مُحاضِرة الدراسات الثقافية في جامعة نيويورك أبو ظبي، ومؤلفة كتاب «الشبيه في عصرنا»، أنك لن تخاف من الأمر كما يعتقد البعض. إذ أنَّ فكرة التخوّف من وجود شبيه لك فكرةٌ أدبية قديمة، حيث يظهر دومًا الشبيه وكأنه يريد انتزاع هويتك.

غير أنَّ هذا قد تغيّر تمامًا في عصرنا الرقمي، فقد اعتدنا جميعًا على وجود هويات مزدوجة لنا: ذوات مادية وأخرى إلكترونية. لذا، فمع وجود نسخة أخرى من أنفسنا، لن نفكر أنها تسعى إلى سلبنا شيئًا ما، بل قد نرغب ببساطة في التقاط صورة سيلفي معها. وهذا ما يفسّر سعي الناس إلى البحث عن أشباههم عبر عدد من التطبيقات المصممَّة خصيصًا لذلك.

هناك رأي مخالف تمامًا لفكرة تقبّل وجود الشبيه. إذ يعتقد البعض، مثل الكاتبة أماندا بيتروسيتش، أننا نميل إلى اعتبار وجوهنا مميزة وتحمل العلامة الخاصة لأرواحنا، وأي شيء بخلاف ذلك سيكون إهانة لاستثنائيتنا البشرية المتأصّلة. وفي الواقع، يستحق أشباه المشاهير منا التعاطف، فهم يتحوّلون إلى أشباح نسخٍ أفضل منهم، ويستمدّون حب الناس من حبهم لتلك النسخ، ومن المؤكد أنهم في لحظة ما يشعرون في قرارة أنفسهم بخيبة الأمل.

بالعودة إلى شبيه سليمان عيد، فقد انتشر مقطع تأثّره بالوفاة مصحوبًا بتعليقات ساخرة. غير أننا لو تبنَّينا منظور هذا الشبيه للحظات، قد نجد حزنه حقيقيًا تمامًا، بل إنّ تلقيه العزاء في وفاة نسخته الأصلية لا يبدو أمرًا غريبًا. تخيّل أن تتخلّى طواعية عن هويتك، وتطمس عمدًا شخصيتك، طمعًا في الانتشار على وسائل التواصل مستغلًا تشابهك مع شخصية شهيرة. وإذ يموت هذا الشهير ويتركك دون مستقبل واضح.

قد ينتابنا الفضول لمعرفة إن كان ثمة أحدٌ على كوكب الأرض يشبهنا حدَّ التطابق. وقد نتقبّل وجوده أو نفزع منه، خاصة مع احتمالية وجود هذا الشخص بالفعل. لكن الأكيد أنَّ من المخزي التخلي عن هويتنا والتحوُّل إلى مجرّد أشباه لأشخاص آخرين، حتى وإن كان هذا معناه أن نكتسب أموالًا وشهرة، ويُطلَق علينا لقب مؤثّرين.

أريج المصطفى